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书接上文
原型为罗马的枫丹古文明「雷穆利亚」——原神底层世界观枫丹篇I
在的主线剧情中，米哈游突然将「枫丹人会溶解于原始胎海」这个惊天设定作为推动剧情的麦高芬（MacGuffin）抛了出来，让读过渊下宫禁忌编年史《日月前事》的人感到一头雾水：
不是说提瓦特的人类都是原初捏出来的吗？怎么就枫丹人特殊、会易溶于水？
而这个恐怕会贯穿整个大版本的谜题，其解谜的切入点恐怕就在黄金剧团圣遗物的故事中所提到的一个词「旧日之人」身上。
根据剧团套圣遗物「黄金剧团的奖赏」，新枫丹的建立者是一群所谓的「旧日之人」
而通过剧团套的其他圣遗物我们可以知晓，在雷穆利亚黄金帝国的时代，「旧日之人」指那些尚未被征服的「野蛮」人，他们是第一王座时代统一文明的遗民，或许可以用希腊语称之为「梅洛皮斯人」。
作为雷穆利亚文明的前身，梅洛皮斯在希腊神话中是科斯岛（Κως，Kos）的一个别名，也是科斯岛一位女性的名字，这位梅洛皮斯因为拒绝信仰阿耳忒弥斯、雅典娜和赫尔墨斯，而被雅典娜变成了猫头鹰，猫头鹰在希腊传统中是智慧的象征，所以这个故事可以理解为凡人为了追求智慧而背弃神明，而这正是《日月前事》中所提到的被天理禁止的“输给诱惑”之事。
因此与其他消亡于葬火之战中的统一文明不同，他们因为反抗天理所设下既定「命运」而被降下了灭世的大洪水。
作为提瓦特世界运转的基本定理，既定的「命运」（Destiny），或者说「天理」
它被教令院明论派称为「真实之理」
又被魔女称为「世界运行之理」
其具体表现就是众生的命运由神的目光牵引，并由虚假之天也就是星空之上命星（Stella Fortuna）的轨迹所呈现。
而在雷穆利亚，「命运」被称为「法图纳」（Fortuna），也就是罗马神话中命运女神福尔图娜（Fortūna）的名字。
这也许就是枫丹人或者说梅洛皮斯人的原罪，因为他们试图染指天理给他们定下的「命运」之外的事物，而这个事物或许就是——原始胎海。
在枫丹有一种独特的水占术，能够用水面所映的幻象来倒映虚假之天，以窥探到其背后隐藏的世界「真实」。
莫娜声称由她师傅研究出来的这种水占术是提瓦特唯一能窥探到真实「命运」的占卜术。
从这里就可以看出来枫丹之水在提瓦特世界的特殊性，在诸多元素之中为何只有通过水的幻象才能看清星空呈现的真实「命运」呢？
在《日月前事》中我们似乎能找到答案，提瓦特的大海与大洋看起来并不是原初创造的，而是在七龙王时代就已经存在了，而在七龙王败于原初之手后深海也成为了提瓦特原住民龙蜥一族的藏身之处。
而在菲谢尔专武「幽夜华尔兹」的故事里也曾提到这样一个词「原初宇宙的香水海」
其概念源于佛教，在佛教世界观中围绕着须弥山有七重香水海，而在提瓦特世界须弥山对应的是世界树，所以这个故事里的香水海可能暗示——
组成提瓦特世界一部分的古老大海源于原初宇宙，其历史可能远早于原初创世甚至是七龙王统治的年代，这便是版本所提到的「原始胎海」（Primordial Sea）。
其原型应该就是生命起源的原始汤假说，在材料「纯圣露滴的真粹」中就明确提及了原始汤（Primordial soup）的概念。
而根据游戏文本，我们会发现「旧日之人」的一大特点就是拥有「水滴」
根据游戏里的其他文本我们可以得知，所谓的「水滴」应该就是原始胎海的水滴，雷穆利亚的黄金帝国收集这些水滴以精炼能够带来永恒生命与无穷智慧的纯圣露滴。
因此很可能枫丹人的前身——第一王座统一文明时期的梅洛皮斯人染指了原始胎海的力量，以来自世界之外的躯体（提瓦特的人类都是由外来的原初所创造）试图融合世界本源。
枫丹自然哲学学院内的阅读物《古老的博物志节选》指出枫丹的纯水精灵的起源早于雷穆利亚文明，出自生命之海（原始胎海）
这暗示纯水精灵极有可能就是梅洛皮斯人触犯禁忌的产物，所以才和梅洛皮斯人的后代枫丹人一样背负了「注定无法赎还的罪业」。
而在纯水精灵的英文名Lochfolk与其相伴的纯水骑士的英文名Lochknight中，对应「纯水」一词的都是Loch（湖），也就是枫丹的海底地图——万水之源 · 大枫丹湖（Source of All Waters: The Great Fontaine Lake）。
这里的异种生物也被冠以「原海异种」之名
因此大枫丹湖这片性质独特的水域应该就是原始胎海的孑遗，而湖之精灵（纯水精灵）大概就是第一王座统一文明时代（以古希腊为主要文化背景）诞生于原始胎海中的特殊元素生命，她们的希腊语名字和类似海天使的形象说明了一切。
轻策庄的纯水精灵洛蒂娅（Ῥόδεια, Rhodeia）的名字源自古希腊神话中提坦神俄刻阿诺斯和忒堤斯的三千个女儿——俄刻阿尼得斯（Ὠκεανίδες，Oceanids，水仙女）中的一位。
琉形蜃境活动中的纯水精灵伊迪娅（Ἰδυῖα，Idyia）也是希腊神话中的水仙女俄刻阿尼得斯（Ὠκεανίδες，Oceanids）中的一位，她嫁给科尔基斯王埃厄忒斯，生下金羊毛故事中的女主角——魔女美狄亚。
根据罗德岛的阿波罗尼奥斯的说法，伊迪娅是水仙女俄刻阿尼得斯中最年轻的一位。
而纯水精灵的诞生，除了与触碰天理禁忌的梅洛皮斯人有关外，应该还和龙蜥脱离不了关系。
根据《古老的博物志节选》的说法，纯水精灵是前代水神厄歌莉娅对于龙们感到惋惜而在她的眼泪中诞生的，后面的托喻更是直接暗示了其纯水元素的形体甚至可能就是龙蜥在原始胎海溶解之后的产物。
视线回到梅洛皮斯前文明的「旧日之人」身上，观诸游戏文本，我们会发现在雷穆利亚文明时期一直在强调帝国的「文明」与梅洛皮斯前文明「旧日之人」的「蛮荒」之间的二元对立。
梅洛皮斯前文明「旧日之人」身上的「蛮荒」恐怕指的就是其源自于原始胎海的力量——始基力（ἀρχή，Arkhe），这是一个古希腊哲学概念，指的是世界的开始、起源或第一原则。
至于始基力的两种互相对立的特性「芒」与「荒」，从中文字面意思上来看就是指「蛮荒」的意思。
这不禁让人联想起原神底层设定中另一个强调「蛮荒」这个概念的种族——龙蜥。
在「三界路飨祭」活动中，龙蜥巫女阿祇口中的「蛮荒」指的是提瓦特世界三界力之一的「原始元素力」。
我们所见到的七种元素，其实都是从「蛮荒」的「原始元素力」分化出来的。
这暗示了枫丹人的始基力可能的本源就是「原始元素力」，而这种力量的顶点就是光界元素的七龙王（Seven Sovereigns）。
枫丹人/梅洛皮斯人——纯水精灵——龙蜥（七龙王），三者之间的闭环关系就此围绕着「枫丹人的原罪」得以建立，这让我们可能更好的理解后面枫丹的各种设定。
而在中文文本之外的其他所有语言中，「芒性」与「荒性」用的都是与「蛮荒」完全不相干的两个词——
Ousia（οὐσία，荒性）是在古希腊哲学中被用作指代「本质」的哲学概念，中文常译作「实体」。
Pneuma（πνεῦμα，芒性）音译为「普纽玛」，在古希腊语中意为「呼吸」，而在基督教的七十士译本和希腊语新约中被引申为「精神」和「心灵」。
基于此我们可以猜测，荒性和芒性应该就是原始胎海的始基力/蛮荒元素力分别作用于人类肉体与精神上的两种对立特性，而对于这种关系下「肉体」与「精神」的探讨正是枫丹历史叙事真正的主线。
从横跨三个文明的与命运抗争的颂歌，到试图超越人类极限来拯救世界的天才少年，枫丹所有的故事都将从这里展开。
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